摘要自中譯： [沒有人懂量子力學？]
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是不是只有當你在看它的時候，月亮才在那兒呢？
所有的物質，皆是由各式各樣的原子所組成，但，原子為什麼會保持穩定？
Bohr (1913) - Heisenberg (1925) - Schroedinger (1926) - Bell (1965)
在光子、電子、原子和其他粒子的微觀世界中，存在著一種不確定因素，Heisenberg 的測不準原理，定量描述了這種不確定。 因為恰恰是試圖確定電子確切位置的作用，對電子的運動產生了不可控制和無法確定的干擾，反之亦然。
Bohr 後期的工作，通常稱作哥本哈根詮釋 (Coprenhagen interpretation)。他宣稱，物理學告訴我們的並不是世界是什麼，而是關於世界我們能夠談論什麼。在你弄清楚一個電子在幹什麼之前，你必須指明全部的實驗條件，比方說，你要測量什麼？實驗裝置如何安排？等等，微觀世界的量子實在性，必然和宏觀世界的組織纏繞在一起。
西方科學與哲學理論對於「實在的本質」，向來有個假定，幾乎變成常識。認為在我們觀察物體之前與之後，其實際具有一組完全的動力學屬性（位置、動量、自旋和能量）。這樣，原子和電子變得僅僅是「小東西」，與「大東西」（如撞球）的區別僅僅在尺度上。在實在性上，並無本質上之不同。這也是愛因斯坦說的「客觀實在性」，因為外在事物的實在性地位，並不取決於有意識的個體觀察。這樣的「常識」，就是哥本哈根詮釋所挑戰的。
Bohr 所謂的「客觀」一詞，是指與你正面對的東西打交道的想法：你所經驗的知覺，和所做的測量，而非所謂的獨立於觀察者而「外在」存在的宇宙觀。
但是 Bohr 的觀點，存在著一個「測量弔詭」的問題，即測量裝置本身是由原子構成的，所以服從於量子行為規則。另外Schroedinger (1935) 也提出了貓詭論。結果是，如果遵循量子論的邏輯及其結論，則絕大部分物理世界似乎都會消失在陰影似的幻覺之中。許多人，就像愛因斯坦，無法接受這個結論。如果我們不是對一個「外在的」具體世界進行實驗與推測，那全部科學不就退化為追求想像的遊戲了嗎？
那麼，測量詭論的解答何在？. . .
（個人覺得，David Deutsch 多宇宙詮釋觀點較有說服力，包含的假設最少。物理學家也許覺得這樣一來，帶給物理學太多的形上學包袱。但是，如果他們願意念經修行實坐，可能會豁然開朗。就是說，讓我們的腦袋不是在古典的水平上，而是在量子層次上運作，可能有機會感覺到腦中蠕動的所有原子，實在的感覺到其他宇宙的存在）
另一個解法是量子勢（quantum potential），需要一套非定域的隱變量(hidden variable)理論。用通俗的語言說，意指不需穿越空間，在不同時空點發生的事件就可以相互影響。
（至於 John Taylor 的系綜(ensemble)詮釋，就算了！）